المملكة العربية السعودية
وزارة التعليم العالي
جامعة أم القرى
كلية الشريعة
العقيدة
بحث
في وجوب الإيمان بالرسل
يقدم لمدرس المادة
الدكتور
: عبد الشكور العروسي حفظه الله
إعداد الطالب : جبر بن عطيه فرج البجالي
الرقم الجامعي : 42000500
بسم
الله الرحمن الرحيم
وجوب
الإيمان بالرسل
يحب علينا الإيمان برسل الله جميعا ،
وبرسالتهم ، وأن لانفرق بينهم فمن فرق بين رسل الله ، فآمن ببعضهم ، وكفر بالآخرين
أو صدق بعضهم وكذب بعضا ، كان من الكافرين [1]
والإيمان برسل الله متلازم ، من كفر بواحد
منهم فقد كفر بالله تعالى وبجميع الرسل عليهم السلام ، كما قال تعالى : {آمَنَ
الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ
بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ
رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ
الْمَصِيرُ}
[ البقرة : 285] [2]
قال: ابن سعدي رحمه الله : " يخبر
تعالى عن يمان الرسول والمؤمنين معه وانقيادهم وطاعتهم وسؤالهم مع ذلك المغفرة ،
فأخبر أنهم آمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله ، وهذا يتضمن الإيمان بجميع ماأخبر الله
به عن نفسه ، وأخبرت به عنه رسله من صفات كماله ونعوت جلاله على وجه الإجمال
والتفصيل ، وتنزيهه عن التمثيل والتعطيل وعن جميع صفات النقص ، ويتضمن الإيمان
بالملائكة الذين نصت عليهم الشرائع جملة وتفصيلاً وعلى الإيمان بجميع الرسل والكتب
، أي : بكل ما أخبرت به الرسل وتضمنته
الكتب من الأخبار ولأوامر والنواهي . [3]
كما يجب علينا أن نعتقد بأنهم أكمل الخلق
علما وعملا ، وأصدقهم وأكملهم أخلاقا وأن الله سبحانه خصهم بفضائل لايلحقهم فيها
أحد وأنه عصمهم ونزههم عن الكذب والخيانه والكتمان والتقصير في التبليغ ، وعن
الكبائر كلها والصغائر على .[4]
وجه العمد .
1.
يجب الإيمان بأنبياء الله ورسله على الإحمال والتفصيل:
ومعناه
: والإيمان بأن الله عزوجل أرسل رسلا ، وأنبياء لايعلم عددهم وأسماءهم إلا
الله تعالى الذي أرسلهم . قال جلّ وعلا : {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا
رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ
نَقْصُصْ عَلَيْك} [سورة
غافر : 78 ] .
والمدكورون
في القرآن الكريم من الأنبياء والرسل خمسة وعشرون
، وهم : آدم ، ونوح ، وادريس ، وصالح ، وابراهيم ، وهود ، ولوط ، ويونس ،
واسماعيل ، واسحاق ، ويعقوب ، ويوسف ، وأيوب ، وشعيب ، وموسى ، وهارون ، واليسع
وذو الكفل ، وداود ، وزكريا ، وسليمان، وإلياس ، ويحيى ، وعيسى ، ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم
أحمعين .
فهؤلاء
الرسل والأنبياء يجب الإيمان بهم وبرسالتهم تفصيلا . بمعنى أن الإنسان لو عرض عليه
واحد منهم ، لم ينكر نبوته ولا رسالته و،إن كان رسولا . فمن أنكر نبوة واحد منهم
أو أنكر رسالة من بعث منهم برسالة .كفر [5]
2.
الثناء على المؤمنين بهم :
وقد
أثنى الله على المؤمنين بالأنبياء والمرسلين بقوله تعالى : )وَالَّذِينَ آمَنُوا
بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ
يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً}
[سورة النساء : 152].
3.ذم
الكافرين بهم :
وقد
ذم الله الكافرين بهم في كتابه فقال تعالى : { )إِنَّ الَّذِينَ
يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ
وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ
يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً
وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً} [سورة النساء : 150،151]
4.
عدّ الإيمان بهم من أركان الإيمان :
لقد
عدّ النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بارسل من أركان الإسلام في حديث جبريل والذي
رواه عمر بن الخطاب فقال : صلى الله عليه وسلم ( الإيمان أن تؤمن بالله ، وملائكته
، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره ) رواه مسلم
الإيمان
بالرسل أحد أصول الإيمان ؛ لأنهم الواسطة بين الله وبين خلقه في تبليغ رسالاته
وإقامة حجته على خلقه ، والإيمان بهم يعني التصديق براسلتهم والإقرار بنبوتهم
وأنهم صادقون فيما أخبروا به عن الله ، وقد بلغوا الرسالات وبينوا للناس مالايسع
أحداً جهله . [6]
5.
الأمر بالإيمان بما أُ توا لتضمنه اللإيمان بهم :
وقد أمر الله بالإيمان برسوله وبما أتاه
الله من النور وقرنه بالإيمان به سبحانه وتعالى فقال : {فَآمِنُوا بِاللَّهِ
وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}
[سورة التغابن : 8 ]
قال: بن سعدي رحمة في تفسير هذه الآية :
" أمر بما يعصم من الهلكة والشقاء ، وهو الإيمان بالله ورسوله وكتابه ، وسماه
الله نوراً ، فإن النور ضد الظلمة ، ومافي الكتاب الذي أنزله الله من الأحكام
والشرائع والأخبار ، أنوار يهتدى بها في ظلمات الجهل المدلهمة ، ويمشى بها في حندس
الليل البهيم ، (...) والإيمان بالله ورسوله وكتابه ، يقتضي الجزم التام واليقين
الصادق بها ، والعمل بمقتضى ذلك التصديق ، من امتثال الأوامر واجتناب النواهي
" [7]
وقال : ابن عثيمين رحمه الله : الإيمان
بالرسل يتضمن أربعة أمور :
الأول : الإيمان بأن
رسالتهم حق من الله تعالى ، فمن كفر برسالة واحد منهم فقد كفر بالجميع . كما قال
الله تعالى : {
)كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ} [ سورة الشعراء:105]
فجعلهم الله مكذبين لجميع الرسل مع أنه لم يكن رسول غيره حين كذبوه ، وعلى هذا
فالنصارى الذين كذبوا محمداً صلى الله على وسلم ولم يتبعوه هم مكذبون للمسيح بن
مريم غير متبعين له أيضاً لاسيما وأنه قد بشرهم بمحمد صلى الله عليه وسلم .
الثاني : الإيمان بمن
علمنا اسمه منهم باسمه مثل: محمد وإبراهيم
، وموسى ، وعيسى ، ونوح . عليهم الصلاة والسلام (...) أما من لم نعلم اسمه منهم
فنؤمن به إجمالاً قال الله تعالى:{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ
مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ }[سورة غافر: 78] .
الثالث: تصديق ماصحَّ عنهم من أخبارهم .
الرابع : العمل
بشريعة من أرسل إلينا منهم ، وهو خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم المرسل إلى جميع
الناس قال تعالى : {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا
شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ
وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [سورة النساء:65].
ثم قال رحمه الله : وللإيمان بالرسل ثمرات
جليلة منها :
محبة الرسل عليهم الصلاة والسلام وتعظيمهم
، والثناء عليهم بما بليق بهم ، لأنهم رسل الله تعالى ، ولأنهم قاموا بعبادته ،
وتبليغ رسالته والنصح لعباده . [8]
ومما أُ توا السنة الثابتة عنهم القولية
والقعلية والتقريرية لأن سنة النبي دخلة
فيما آتاه الله فسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم داخلة في القرآن الذي آتاه
الله كما قال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ
فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }
[سورة الحشر : 7].
قال : بن سعدي رحمه
الله: " وهذا شامل لأصول الدين وفروعه ، ظاهره وباطنه ، وأن ماجاء به الرسول
يتعين على العباد الأخذ به واتباعه ، ولاتحل مخالته ، أن نص الرسول على حكم الشيء
كنص الله تعالى ، لارخصة لأحد ولاعذرله في تركه ، ولايجوز تقديم قول أحد على قوله
" . [9]
وقال تعالى {
وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} قالا: ابن سعدي رحمه
الله : أي : علم القرآن وعلم السنة المشتمل على علم الأولين والآخرين . [10]
[1]
الإيمان حقيقته وأركانه ونواقضه : محمد نعيم ياسين ، ص : 49 .
[2]
مختصر معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول ، الشيخ حافظ الحكمي ، ص : 200
.
[3]
بفسير بن سعدي ، ص 120 الطبعة الجديدة فى مجلد واجد ، ط 1420هـ
[4]
الإيمان حقيقته وأركانه ونواقضه : محمد نعيم ياسين ، ص :49 .
[5]الإيمان
حقيقته وأركانه ونواقضه : محمد نعيم ياسين ، ص :47 .
[6]
الأرشاد إلى صحيح الإتقاد ، صالح الفوزان ، ص : 152 .
[7]
بفسير بن سعدي ، ص 867 الطبعة الجديدة فى مجلد واجد ، ط 1420هـ
[8]
شرح ثلاثة الأصول ، محمد بن صالح بن عثيمين ، ص 95 .
[9]
بفسير بن سعدي ، ص851 الطبعة الجديدة فى مجلد واجد ، ط 1420هـ
[10]
المصدر السابق ص 862 .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق